寫下曾經

主要從兩個方面探討「人的定義是什麼？」這個問題。
一方面是二元論觀點，認為人具有肉體和靈魂。
另一方面，物理主義觀點則認為人僅是一具肉體。
但這肉體具有一定能力，並能從事很廣泛的行為活動。
問題：是否死後我依然存在或是我能倖免於死 首先，我們必須要明白人是什麼，由什麼組成，再來問，什麼叫作活著 什麼是個人同一性的關鍵本質或基礎，未來的我跟現在的我有什麼不同？

在Jay Rosenberg所寫的文章中給出了其中一個反駁的觀點 我們所說的人死了是什麼意思？要怎麼樣理解一個人已經死了？ 正常的理解是生命的終結，那麼死後我依然存在的話，是否生命結束之後 是否還有生命？這樣的理解的話，那麼答案就很明顯了，答案是否定的,就像是再問盤子裡的東西吃完了那盤子裡是否還有東西？

這是反駁方的觀點，這種問題根本就是無稽之談 我們更深入的一點去探討死亡 談到一個人死之後身體的會發生什麼變化？不同的方式造成不同的死亡，但 是有一點是相同的，你的死亡隨著某一系列的事情發生，雖然不知道這一系列的事情是什麼，且不管發生的原因，最後血液不再流動，氧氣不能送到全身，細胞得不再養份開始壞死，不能修復，結果就是肉體死亡

從典型哲學觀點來看，整個過程就是
Function Normal ==> B1 ==> B2 ... Bn ==> Body Death
但由於我們不知道某些具體的生理過程，我們可以叫他B1 B2 B3 一只到Bn 在B1之前你的身體還在運作正常，而在Bn之後身體死亡，這就是死亡過程 假設我們稱這個過程為肉體死亡，死後我依然存在可以為更清楚換為
我是否能夠在我肉體死後還能存在？


再回答這個問題之前，必須先回答，我究竟是什麼東西，我怎樣的實體，什麼組成我死能夠不夠繼續存在使取決於組成與構造 在哲學思考中這個問題的其中的兩個基本觀點

1.二元論 (物質與非物質) 人可能是肉體和其他某物的結合體-心靈、靈魂，靈魂是與肉體截然不同的某物，從哲學角度對心靈的恰當解釋，但需在是在非物理、非物質條件下去解釋的。

從二元論觀點，我們再多討論一點 我們可以稱做非肉體的為心靈，不一定是靈魂，可能是某個非物質的東西，也可以能是精神，意識稱做靈魂只是能夠強調二元論的觀點 一方面靈魂可以命令肉體行動，肉體能夠讓靈魂感知，這是種雙向互動(當然可以討論單向，不起作用等更複雜的二元論) 在這裡我們討論保守雙向的二元論，所以是我們得心靈控制我的身體，身體可透過各種方試影響靈魂，他們之間有某種緊密的連結 就二元論而言，靈魂是有位置的，我可以從這裡看到世界，就像你們每個人都有特殊位置去看這個世界，所以你的靈魂是有位置的。

二元論最引人入勝的地方，就我們的問題而言
如果肉體與靈魂同時存在，而且靈魂是非物質的，那麼肉體死亡過程B1~Bn之後肉體不在，因為靈魂是非物質，那麼他會繼續存在，即使肉體已經被分解殆盡。以這個觀點來看那麼什麼是死亡：如果我的靈魂和肉體之間，有著緊密的連結，那麼死亡就是這種連結的結束 肉體死亡了，靈魂再也不能給他指令，但是靈魂卻可能可以繼續存在，如果我們是二元論者，我們就會非常看中我們可以免於一死的可能性

在此觀點上，有幾點要指明
第一點是 就先前說過，人是一種組合，有點像是靈魂肉體三明治 所以一個人有靈魂與肉體部份，如果我們要寄託於相信靈魂的存在，讓死後能夠繼續活著有證可依，那我們需要一個嚴格的說法，不是說人是靈魂加肉體，而是人是 靈魂，畢竟如果人是組合體，如果一個人是一對靈魂肉體組合，那麼肉體死亡只剩下靈魂，如果人是一對這樣的組合，而這組合不付存在，那這個人也不存在，因此 如果我們相信靈魂可以幫我們存活的問題上，必須是肉體不是我重要組成部份。簡短的說起來，我嚴格說起就是個靈魂而已，只要靈魂不滅，我就存在

第二點是 有三種不同的觀點，也許可以引起我們的興趣
1.肉體跟靈魂一定截然不同嗎？難道心靈必須被理解為非物質物體
2.即使靈魂存在，在肉體被摧毀後，靈魂一定能存活嘛？在缺乏進一步的論證，我們無法保證，肉體死後靈魂會存在，即使靈魂是獨立於肉體，再肉體被 摧毀的同時，他可以被殺死，也許是在B1~Bn過程中(我們現在是雙向緊密的二元論者)，有種非常緊密的因果關係存在在靈魂與肉體之間，也許再B1~Bn 的過程之間，我的靈魂產生的另一種過程S1~Sn，也許是S1到Sn造成靈魂死亡
3.如果靈魂活下來，他會活多久？ 靈魂是否再我們肉體死亡後繼續存在，他使否會永遠存在，我們是永生的嘛？這些問題是柏拉圖特別感興趣的問題(斐多篇，文章主要通過蘇格拉底與他兩個朋友的談話證明靈魂不朽的命題)

以上這是關於人本質的第一個基本觀念，這個觀念是大家所熟知的，可以看世界上每個宗教上看到這樣的影子 但是這是對的嗎？我們有理由相信其正確性嗎？


2.一元論(物理主義) 只有一個基本且唯一存在的東西，那就是肉體，人只不過是物質實體，人就是肉體，而且是非常神奇的肉體，這個肉體可以做到其他實體做不到的東西，根據物理主義的觀點,人是可以做以下事情特殊物體，可以思考，可以理性，可以與人交流，可以制定計劃，可以相愛...

討論第二個基本觀念 物理主義觀，核心思想人只是肉體，這個唯物主義觀 但是重要的一點，當我們說人只是肉體時，這不是意思人是個隨隨便便肉體，像是一支粉筆，作為一個物理實體，能做的不多，可以寫字，折半，拿去丟人，是一個不怎麼有趣的物理實體，再例如一支手機，比一只粉筆有趣多了，他能幹一堆粉筆不能幹得事情 我們每一個人，按照物理主義的觀點，就是能夠幹出某些令人驚嘆的實體，是個會思考的實體，會推理邏輯，是有感情，可以創造，擁有夢想和抱負的肉體，我們是被稱為人的一個肉體。

作為人有別於粉筆、收音機、汽車等其他物體的能力，這些能力使得我們成為人！
用專業術語來說，我們可以稱那些能力為P能力，但以下是物理主義的觀點。物理主義認為，人只是一具擁有實現各種P能力的肉體，我們可以把人視為擁有P能力的肉體，或者我們可以說，人就 是具有人類能力的肉體。

要理解這個觀點最為重要的是，這裡的肉體不是隨隨便便的肉體，我死亡了，我還是保持著肉體的形式，但這不是具有人類能力的肉體，所以說，關鍵是人擁有一個具有人類能力的肉體。

從邏輯角度看來，也許會有第3種觀點，那就是人只有靈魂沒有肉體，物理對象只是一種幻覺，而我們深陷這種幻覺之中，這種觀點在哲學裡稱做唯心主義(idealism),所有存在的事物都是心靈和思想，但這個我們問題目標而言，與討論的話題不相關，就先放一旁