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討論重點為所謂的「最佳解釋推理」論證模式。
也就是說,假設存在某些我們看不見的事物,用以解釋另一些我們一致認同存在的事物。
兩種基本的理論,一種是二元論的觀點,另一種是物理主義的觀點。
接下來我們的問題是,這兩種觀點我們到底應該相信哪一種?
二元論者認同肉體的存在,他們相信肉體與靈魂都是存在的
而物理主義者認為肉體存在而靈魂不存在,所以他們都贊同肉體的存在。
我們捫心自問,我們憑什麼相信靈魂存在,我們也許就會開始懷疑我們憑什麼相信其他所有事物存在,怎樣證明事物的存在呢?
我怎樣知道其他事物的存在?答案十分明確,我們可以通過我們的五感來證明它們的存在,我們可以看,可以聽,可以聞,可以摸,可以嘗。
但這種方法顯然不能用來證明靈魂的存在,因為靈魂是非物質實體,我們無法通過五感直接觀察到靈魂。
如何能證明那些我們無法依靠五感感知的事物呢?通常的做法是這樣-有時,我們通過假設存在某些我們看不到的事物,以解釋另一些我們一致認同存在著的事物
我為什麼相信微生物?相信各種肉眼無法看到的病毒、細菌等諸如此類我看不到的東西確實存在,因為那樣做我就可以解釋人為什麼會生病
我們推斷一些看不到的事物的存在,因為這樣做可以便於我們解釋某些我們不相信就無法解釋的事情,這種論證模式十分普遍,被稱為最佳解釋推理。
不過還有一些其他的假設也可以幫助我解釋這些現象,比如魔鬼。我可以相信存在魔鬼,然後說人為什麼會生病和死亡,那是惡魔在作祟。現在得到了兩種對立的解釋但
<最佳解釋推理>
事實上,惡魔理論並不能很好地解釋疾病的問題,而微生物理論卻能將問題分析得很透徹,相較之下,微生物理論是更好的解釋,所以我們相信微生物理論合理,而惡魔理論則不合理
回到靈魂存不存在上面,有沒有這樣的事物?只有假定靈魂這種淩駕於肉體之上的非物質存在,才能對其進行解釋是否有某種現象,使得用靈魂存在的假設能比局限於肉體本身的分析解釋得更好呢?
你也可以把它當作這種論證的最簡解釋方式,以便於理解我們是否存在一些物理主義者無法解釋的問題,是否存在某些人類的奧秘或謎團,物理主義對此束手無策,而二元論者卻能解釋它們。
『假設存在這樣的一個特性,稱之為特性F,儘管看不見靈魂,但仍然有理由相信靈魂存在,因為假設靈魂存在能夠解釋那個我們都承認的F的存在』
問題是,特性F可能是什麼?特性F存在嗎?
需要用靈魂的概念來解釋功能特徵F,代入一個不同的特徵就會得到一個新的論點。
第一個論點,你需要借助靈魂來解釋肉體的生命力(特徵F)?
但這樣的訴求並非是必須的,如果大腦是我們的中央處理器, 那麼我們將會有深思熟慮的、有目的的行為,就像如此運作的機器人一樣,因此對於這個初始的論點,我認為它並不令人信服。
第二個論點,沒有一個機器擁有信仰,沒有一個機器擁有慾望,沒有一個機器可以推理,需要訴諸靈魂來解釋這些,為何人是不同於這些純物理的存在。
在搭載極端複雜程式的電腦時代,機器人談論信仰、慾望、論證、謀劃是有可能,像是會下棋的機器人,他所做的每步計算都跟人一樣有著同樣的信念,要贏!說西洋棋程式有自己的信念、有慾望、有意圖、有目標、它能推理、它可以做到所有的這些,這在有限的範圍內是合理的。
也就是說,假設存在某些我們看不見的事物,用以解釋另一些我們一致認同存在的事物。
兩種基本的理論,一種是二元論的觀點,另一種是物理主義的觀點。
接下來我們的問題是,這兩種觀點我們到底應該相信哪一種?
二元論者認同肉體的存在,他們相信肉體與靈魂都是存在的
而物理主義者認為肉體存在而靈魂不存在,所以他們都贊同肉體的存在。
我們捫心自問,我們憑什麼相信靈魂存在,我們也許就會開始懷疑我們憑什麼相信其他所有事物存在,怎樣證明事物的存在呢?
我怎樣知道其他事物的存在?答案十分明確,我們可以通過我們的五感來證明它們的存在,我們可以看,可以聽,可以聞,可以摸,可以嘗。
但這種方法顯然不能用來證明靈魂的存在,因為靈魂是非物質實體,我們無法通過五感直接觀察到靈魂。
如何能證明那些我們無法依靠五感感知的事物呢?通常的做法是這樣-有時,我們通過假設存在某些我們看不到的事物,以解釋另一些我們一致認同存在著的事物
我為什麼相信微生物?相信各種肉眼無法看到的病毒、細菌等諸如此類我看不到的東西確實存在,因為那樣做我就可以解釋人為什麼會生病
我們推斷一些看不到的事物的存在,因為這樣做可以便於我們解釋某些我們不相信就無法解釋的事情,這種論證模式十分普遍,被稱為最佳解釋推理。
不過還有一些其他的假設也可以幫助我解釋這些現象,比如魔鬼。我可以相信存在魔鬼,然後說人為什麼會生病和死亡,那是惡魔在作祟。現在得到了兩種對立的解釋但
<最佳解釋推理>
事實上,惡魔理論並不能很好地解釋疾病的問題,而微生物理論卻能將問題分析得很透徹,相較之下,微生物理論是更好的解釋,所以我們相信微生物理論合理,而惡魔理論則不合理
回到靈魂存不存在上面,有沒有這樣的事物?只有假定靈魂這種淩駕於肉體之上的非物質存在,才能對其進行解釋是否有某種現象,使得用靈魂存在的假設能比局限於肉體本身的分析解釋得更好呢?
你也可以把它當作這種論證的最簡解釋方式,以便於理解我們是否存在一些物理主義者無法解釋的問題,是否存在某些人類的奧秘或謎團,物理主義對此束手無策,而二元論者卻能解釋它們。
『假設存在這樣的一個特性,稱之為特性F,儘管看不見靈魂,但仍然有理由相信靈魂存在,因為假設靈魂存在能夠解釋那個我們都承認的F的存在』
問題是,特性F可能是什麼?特性F存在嗎?
需要用靈魂的概念來解釋功能特徵F,代入一個不同的特徵就會得到一個新的論點。
第一個論點,你需要借助靈魂來解釋肉體的生命力(特徵F)?
但這樣的訴求並非是必須的,如果大腦是我們的中央處理器, 那麼我們將會有深思熟慮的、有目的的行為,就像如此運作的機器人一樣,因此對於這個初始的論點,我認為它並不令人信服。
第二個論點,沒有一個機器擁有信仰,沒有一個機器擁有慾望,沒有一個機器可以推理,需要訴諸靈魂來解釋這些,為何人是不同於這些純物理的存在。
在搭載極端複雜程式的電腦時代,機器人談論信仰、慾望、論證、謀劃是有可能,像是會下棋的機器人,他所做的每步計算都跟人一樣有著同樣的信念,要贏!說西洋棋程式有自己的信念、有慾望、有意圖、有目標、它能推理、它可以做到所有的這些,這在有限的範圍內是合理的。
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